المحامي جوزف وانيس
وُلد المحامي جوزف أنطوان وانيس في بلدة الحدث قضاء بعبدا _ محافظة جبل لبنان _ عام 1978، وتربّى منذ طفولته على حُبّ الوطن والتضحية من أجل حريّة وسيادة واستقلال لبنان.
درس الحقوق في الجامعة اللبنانية _ كلّيّة الحقوق والعلوم السياسيّة _ الفرع الثاني، وتخرج فيها حاملًا إجازة جامعيّة عام 2001، وحاز في العام 2004 دبلوم دراسات عُليا في القانون الخاصّ من جامعة الحِكمة _ بيروت.
محامٍ بالاستئناف، مُنتسب إلى نقابة المحامين في بيروت، ومشارك في عدد لا يُستهان به من المؤتمرات والندوات الثقافيّة والحقوقيّة اللبنانيّة والدوليّة والمحاضرات التي تُعنى بحقوق الإنسان.
صفحات مشرقة عن الحدث
كنيسة سيدة البشارة العجائبية _ بعبدا
إعداد: الشماس نقولا التوم
تصوير: رودريغ عيسى
البشارة:
البشارة كلمة مشتقة من فعل بشّر، وهي خاصة بالروحانية المسيحية لارتباطها ببشارة أمنا مريم العذراء والدة الإله حين بشّرها رئيس الملائكة جبرائيل قائلا لها وفقاً لأجيل لوقا البشير (1:26 – 35): "... السلام عليك، يا من أنعمَ الله عليها. الربُّ معكِ، فاضطرَبَت مريم لكلام الملاك وقالت في نفسها: ما معنى هذه التحية؟ فقال لها الملاك: "لا تخافي يا مريم نلتِ حظوةً عند الله: فستحبلينَ وتَلدينَ ابناً تُسَمينَه يسوع. فيكون عظيماً وابن الله يدعى، ويعطيه الربُّ الإله عرش أبيه داود، ويملكُ على بيت يعقوب الى الأبد، ولا يكون لملكه نهاية!". فقالت مريم للملاك: "كيف يكون هذا وأنا عذراء لا اعرف رجلا؟" فأجابها الملاك: " الروح القدس يحلّ عليك، وقدرة العليُّ تظللك، لذلك فالقدوسُ الذي يولد منكِ يدعى ابن الله ".
مقال للمحامي أنطوان ألوف "بعلبكّ: المجد الضائع"
المكان: منطقة الكيال غرب بعلبكّ المحلة المعروفة بوادي حنّا – البساتين على بعد كيلومتر واحد من أحد أبرز المقالع التي كانت تمدّ الرومان بالحجارة لبناء قلعة مدينة الشمس العظيمة (مقلع الكيال الأثريّ الرومانيّ) وعلى بعد نحو خمسة كيلومترات إلى الغرب من القلعة.
الزمان : الثلاثاء 4 نيسان 2006
المهنة: فريق أثريّ شكّلته المديريّة العامّة للآثار لمواكبة أعمال تمديد شبكات الصرف الصحي في مدينة بعلبكّ وجوارها مكلّف مرافقة الأعمال الجارية.
المحاماة اللبنانيّة وجذورها الديمقراطيّة
في عيدها الماسيّ
بقلم النقيب وجدي ملّاط رئيس المجلس الدستوري (سابقًا)
بعض الكلمات تتقدّم على بعض في مرتبة الوجاهة اللفظيّة والطاقة التعبيريّة، وتنعكس بها سنّة قائمة وقاعدة مطّردة من التفاضل على حدّ سواء لدى الأحياء والأشياء. فالأيّام ذاتها تتفاوت مقامًا وقدرًا بين ذكرى يوم وقعت فيه الفتوحات وقامت فيه الأعياد، وبين آخر يمتزج بحديث الأسى ويخيّم عليه العبوس والوجوم. ولطالما